DIOS CONCEDEME SERENIDAD PARA ACEPTAR LAS COSAS QUE NO PUEDO CAMBIAR Y VALOR PARA CAMBIAR AQUELLAS QUE SI PUEDO Y SABIDURIA PARA RECONOCER LA DIFERENCIA
MI QUERID@ ADA:HOY QUIERO DESEARTE UN BENDECIDO FIN DE SEMANA LLENO DE BENDICIONES,CONFIANDO EN QUE LO QUE PARA EL HOMBRE ES IMPOSIBLE,PARA NUESTRO DIOS NO HAY NADA IMPOSIBLE;CONFIEMOS SIEMPRE EN EL,Y QUE EL HAGA SEGUN SU VOLUNTAD!!QUE DIOS TODOPODEROSO TE BENDIGA TODOS LOS DIAS DE TU VIDA.UN ABRAZO EN LA DISTANCIA,BESITOS Y MI CARINO SIEMPRE...
HOLA BENNDICION, ESPERO ESTES BIEN. TE INVITO A QUE ESCUCHES ESTE 27 DE NOV GENERACION DE IMPACTO mms://rcri1.com/generacion A LAS 4:PM YA Q ESTARE COMO INVITADO ESPECIAL DURANTE TODO EL POGRAMA. ESTAREMOS HABLANDO DEL PROXIMO CD TITULADO REY FUERTE, TAMBIEN DEL NUEVO CORILLO “LOS CABALLEROS DE LA MESA REDONDA”, QUE ESTARA RECLUTANDO NUEVOS TALENTOS MUSICALES NO IMPORTANDO EL GENERO MUSICAL. ASI QUE ATENTOS A ESTA NUEVA ERA DE TALENTOS LOCALES. ESPERO NOS PUEDAS ESCUCHAR YA QUE SERA EL BANDERASO OFFICIAL DEL NUEVO EXPONENTE DE MUSICA URBANA “KING EDREI” . SE PARTE DE ESTE NUEVO COMIENZO, CON MUSICA CON SENTIDO Y APOYA A LOS TALENTOS LOCALES Q ESTAN LLENOS DE TALENTO.
CONTACTOS KINGEDREI@HOTMAIL.COM
PD EL POGRAMA SERA TRASMITIDO A LAS 4PM A 6PM, TIEMPO CENTRO DE MEXICO
ATT: THE KING EDREI CONOCIDO ENTRE MUCHOS DE USTEDES COMO ELIAS
Delante de Dios: El Ruego De A... mario humilde me valgo de DIOS CAPITOLO VI LAS CALIDADES DEL RUEGO: EL INCENDIO DE AMOR Es bastante evidente que este estreno condición es capital; ella implica todas las otras, y poco a poco le realiza... si echa el ancla no lo soy. El Salmista la compara con el incienso, Cfr Sal 140,2 Volg. El incienso tiene un simbolismo universalmente conocido, excepcionalmente rico. Pero de cada sustancia penetrada por el fuego, bajo forma de llama y calor, se emana un movimiento que la hace salir de él mismo y la agranda, comunicándola a lo que la circunda. El movimiento del alma que ruega tiene algo de detalle. Ello la difunde de él mismo en él mismo. Ella sale de él mismo sin abandonarse. El alma va de su ser natural a su ser sobrenatural, de él mismo en él mismo, a él mismo en Dios. Estas expresiones, a primera vista, son misteriosas. El misterio no les está en ellas, pero en nuestro espíritu que no es acostumbrado a esta realidad. Ello tiene que acostumbrarse. Nuestra alma es una morada compuesta por bastantes pisos. En lo primero, ella está allí con el cuerpo: se trata de la región de la sensibilidad. Ella ve cuando el ojo ve, siente cuando la oreja siente, se mueve con los músculos, recuerda, imagina y mide las distancias cuando nosotros nos damos a todas este actividades que soy el terreno de su común acción con el cuerpo. En el segundo piso ella está sola y actúa solo; el cuerpo está aquí - siempre hay - pero no actúa más, no toma alguna parte en esta acción; sólo el alma piensa y quiere; el cuerpo y los sentidos preparan los materiales, los elementos, las condiciones de esta actividad espiritual, pero no intervienen para producirla. Esta habitación es cerrada; el alma os es sola, vosotros vivas solo. En esta habitación espiritual hay una parte aún más remota: es el lugar del ser que se comunica y nos hace ser. Nuestra costumbre de vivir revueltos hacia el exterior y lo sensible nos tiene apartados por ella. No abrimos casi nunca de ello la puerta y no os echamos que raramente una mirada. ¡Cuántos hombres mueren sin tampoco sospechar de ello la existencia!
Nosotros no somos el ser que es y que dona a cada ser de ser. Nosotros recibimos el ser; nos recibimos de ello una alguna parte que no depende de nosotros. La recibimos por cierto tiempo, bajo ciertas formas... y además nosotros no intervenimos en esta distribución. ¿De dónde viene allí ello? ¿De los seres que nos circundan, del aire que respiramos, del sol que nos ilumina y nos calienta, de los alimentos que asimilamos, de todo lo que nos entra en nosotros atravieso las puertas de los sentidos? Sí, sin duda, pero a la condición que todos este seres nos encuentren en nosotros a un ser al que se unen y que los hace propios. Este ser presente en nosotros y gracias al que todo lo que nos entra en nosotros se vuelve nuestro ser ocupa el piso interior y profundo del alma. Y' de aquí que ello se comunica al alma y por este al cuerpo. Y' el centro esencial del que todo parte. Los hombres se preguntan dónde es Dios, qué es Dios: Él, está allá, y es éste. Él está en el fondo de su ser, y es el fondo de su ser. Y de allá los hace ser. Ellos no son que gracias a Él; y no soy si no lo que Él dona de ser. Dios es al principio de cada su actividad; y cualquiera sea su voluntad de continuarle, es incapaces de ello cuando ya Él no es allá. Pero hace falta reflejar para comprender este y la reflexión, que es el acto humano por excelencia, ha cedido el sitio a la actividad exterior y al movimiento local, que nos son comúnes con las bestias y la materia. El alma que ruega entra en esta habitación superior; se mete delante de este Ser que es causa de su ser y que se consagra; y entra en comunión con Él. "Comunicar" es tener algo en común y es unirse a través de este algo que es común a los dos. Se toca, se habla, se difunde el uno en el otro. Sin este algo se queda a distancia, no se comunica. Dios es Amor. Se entra en comunión con Él si se quiere, y en la medida con que se quiere. El alma que quiere y que el amor ha introducido en la morada en que reside el amor mismo, puede hablarle; el ruego es este coloquio. Dios no resiste al amor que pregunta: Él hace la voluntad de los que hacen su voluntad ", Sal 144,19 Volg, dice el Salmista. Es' al amor que son debidas estas comunicaciones divinas que han arrancado de sus felices beneficiarios tales exclamaciones asombrosas: Señor, suplico de ello, para el flujo de tu amor... no puedo de ello más ". El alma sumergida y secuestrada cayó bajo el peso de las grandes aguas y preguntó de poder respirar un instante por mejor acogerlo sucesivamente. El anacoreta del desierto debió, cuando rogó, prohibirse de tender los brazos para no ser transportado fuera. Santa Maria Egiziaca, san Francesco de Asís por tierra y os fueron levantados quedaron sustentados por una fuerza más fuerte de la pesadez de sus cuerpos. El cuerpo de santa Cristina se derritió bajo la acción del fuego interior que consumió su alma, y como un globo inflamado fue transportado en el espacio. En el fondo del su gruta solitaria, santa Maria Maddalena no fue más que ardor de amor, y cada día se elevó sobre la cumbre que domina el San Bálsamo, transportada por los ángeles y compartiendo sus alabanzas y su agilidad.
Delante de Dios: El Ruego De A. MARIO CAPITULO V PORQUE EL RUEGO Las razones que nosotros tenemos de rogar son innumerables y apremiantes. Ellas corresponden a nuestras necesidades, que están sin límites y continuos. Corresponden a los beneficios que recibimos de ello. Corresponden a los derechos a Dios sobre su criatura. Las razones que nosotros tenemos de rogar son innumerables y apremiantes. Ellas corresponden a nuestras necesidades, que están sin límites y continuos. Corresponden a los beneficios que recibimos de ello. Corresponden a los derechos a Dios sobre su criatura. La palabra del divino Maestro tiene todo explorado e iluminado: el mundo humano tal como el mundo de Dios. Del mundo humano ha revelado el fondo cuando ha dicho: Sin mí no podéis nada ". Nosotros leemos eso sin lograr penetrarlo. El "nada" nos evita tal como el todo ". Lo que nosotros tenemos de serlo esconde ". Nosotros no vemos esta partícula de ser, adelante y en la Luz completamente; nosotros no confrontamos a las nuestras horas de vida así breve y pasajera con su inmutable eternidad; no vemos el sitio que ocupamos en el universo delante de su inmensidad que supera infinitamente tal universo y que superaría mil millones de mundos más grandes del nuestro. Nosotros olvidamos sobre todo que este ser no nos pertenece. Nos recibimos de ello a cada según la pequeña gota que Dios quiere donarnos; no nos lo tenemos si no porque Dios la dona; apenas recibo ella evita, nos resbala entre los dedos, es reemplazada por otra que nos evita con la misma rapidez. Este pequeñas gotea vienen de Él y le vuelven a; ellas no dependen que de Él. Nosotros somos como macetas donde Él vierte un instante los yo... todos los seres y sus movimientos, todo mi ser y su actividad...; sin ti Nada. Al por fuera de ti no hay que el Nada; fuera del ser no se tiene que lo que no es ". para crear con Él una relación de dependencia en el que el suyo Haberse manifiesta, es conocido, acogido con amor y glorificado. El ruego es la maceta inteligente que conoce, quiere, agradece, glorifica. El ruego dice esencialmente: Mi Dios, este instante es tuyo; la luz que me lo enseña es tuya, la inteligencia que lo ve es tuya, el salto del corazón que reconoce eso y agradece es tuyo, la relación viviente que se establece por este instante es tuya; ... todo es tuyo,... todo lo que me está en mí y todo lo que es fuera de para crear con Él una relación de dependencia en el que el suyo Haberse manifiesta, es conocido, acogido con amor y glorificado. El ruego es la maceta inteligente que conoce, quiere, agradece, glorifica. El ruego dice esencialmente: Mi Dios, este instante es tuyo; la luz que me lo enseña es tuya, la inteligencia que lo ve es tuya, el salto del corazón que reconoce eso y agradece es tuyo, la relación viviente que se establece por este instante es tuya; ... todo es tuyo,... todo lo que me está en mí y todo lo que es fuera d
Delante de Dios: El Ruego De Mario CAPÍTULO IV FORMAS DEL Prghiera No hay que un ruego esencial, es el movimiento del alma que se eleva hacia Dios, es la relación que resulta. Del momento en que el alma abandona donde el espantoso valle la culpa lo ha hecho conocer y se dirige hacia las alturas de donde vienen cada Luz y cada bien, ella ruega; ella encuentra a El que no la ha abandonado, Él que siempre queda hacia de ella con las manos llenas de bendiciones, con el corazón rebosante de la eterna ternura; y la relación que es Amor y Vida empieza.
Pero esta relación puede tomar formas muy diferentes que varían con los individuos, las horas, las necesidades, toda la gama de las circunstancias tan diferentes en la que se desarrolla el flujo de nuestros días. A veces nosotros apoyamos en general en el tamaño o sobre alguna perfección particular de nuestro Dios beneamato. Nosotros invocamos su amor, su misericordia, su bondad, su santidad, su verdad; nos hacemos de ello el trampolín que nos permite de acceder a los inmensos horizontes donde se extiende su Ser que es ". Eso es hábil. Por Dios no hay que Dios; Dios no puede resistir a una tal alabanza; nos ha hecho por éste: alabarlo eternamente. Escuchando sobre nuestros labios de desterrados este canto de la patria, Él reconoce que nosotros lo queremos más de cualquier ser creado, y que nos lo pertenecemos. La Escritura está llena de tal ruego: ¿0 mi Dios, escúcheme? dice Davide? tú eres cada bondad y cada misericordia ". Por lo que tú destejo eres, o mi Dios, hace caso a mi voz y escuchas a Daniele me dice, Daniele 9,19. A menudo nosotros apoyamos en una criatura que le es muy querida. Evidentemente Jesús ocupa el primer sitio, bien por encima de todo y de todo. Las letanías de los San, a este propósito, soy una maravilla: nosotros invocamos en un primer momento el propio Dios, luego Jesús, luego todo lo inmensa y amante familia celeste, después de recordamos las dificultades del camino, los peligros que nos amenazan, y por fin en un ancho y poderosa final, volvemos a llamar, en sus aspectos principales, las obras redentoras del beneamato que se ha dado a; y entonces por nosotros y por todo, por aquellos del Purgatorio y por aquellos de la tierra, lanzamos nuestro grito de súplica: nos te suplicamos ". La diversidad de las preguntas da asimismo a nuestros ruegos de los infinitos matices. Usted puede preguntar el bien absoluto, que es el propio Dios y su posesión definitiva. Se pueden preguntar los medios que le conducen a. Entre estos medios hay algunos de ello que tienen con el objetivo de las relaciones directas y estrechas, otro solista de las relaciones más anchas. El ruego es caracterizado en relación a los objetos. Existe un ruego que no es que alabanza y adoración y uno que no expresa sino la gratitud. Pero todas son esencialmente ruegos ya que le unen a Dios. Y si en alguien la pregunta no es dirigida, en todo ella se esconde bajo las palabras y también los sentimientos. Los que cantan el tamaño divino, los que devuelven gracias a Dios por los beneficios recibidos, saben - aunque no os piensan explícitamente - que a sus pies nosotros siempre somos pobres, y que su bondad siempre se conmueve delante de estas necesidades. A menudo, en una sola fórmula, nosotros reunimos todas las variedades del ruego. En dos palabras nosotros podemos adorar, agradecer, preguntar perdón y socorro, y acometernos hacia el Padre sobre las huellas de Jesús, en los brazos de Maria, en unión con toda la familia celeste. Yo imagino que nada puede ser más dulce al corazón del Dios de amor, ni más fuerte sobre su corazón. los están en el Evangelio de las fórmulas de ruego ideal por todas las circunstancias. La más bonita es evidentemente aquel de Maria: Ya no tienen vino, Gv 2,3. La pregunta desaparece bajo la flor de la confianza. ¡Está tan segura de ser atendida, ella de Jesús! Ella creería de ofender la ternura de Jesús preguntándole del vino. Su amor por ella, su delicadeza con quienquiera, le garantiza la respuesta. Maria dice su palabra y espera. . Así nos invita a hacer", Hadas lo que os dirá, Gv 2,5. Así hacen aquellas dos almas a las que no se sabe tampoco cuál apelativo dar: Marta y Maria, a la cabecera de Lázaro. Jesús las quiere, se lo saben; y no preguntan nada. Sólo dicen: ¡El que tú quieres se ha enfermado (Gv) 11,3. Ninguna solicitud expresada! ¡Ninguna palabra acerca de su pena! ¡Tú quieres y se sufre aquí! ". En este entorno tan unido, la enfermedad del hermano es enfermedad de las hermanas.... los que no dudan sino el mal de los tres tenga resonancia en el corazón amisto. Delante de Dios: El Ruego
Hola mi querid@:Ada.
No puedo trazarte límites dentro de los cuales debes actuar, pero si te ofrezco el espacio necesario para crecer.
No puedo evitar tus sufrimientos cuando alguna pena te parta el corazón, pero puedo llorar contigo y recoger los pedazos para armarlo de nuevo.
No puedo decirte quien eres ni quien deberías ser. Solamente puedo quererte como eres y ser tu amig@. En estos días estoy por ti...
En estos días me puse a recordar a mis amistades más preciosas. Soy una persona feliz: tengo más amig@s de lo que imaginaba.
Eso es lo que ellos me dicen, me lo demuestran. Es lo que siento por todos ellos. Veo el brillo en sus ojos, la sonrisa espontánea y la alegría que sienten al verme.
Y yo también siento paz y alegría cuando los veo y cuando hablamos, sea en la alegría o sea en la serenidad,o en las tritezas en estos días pensé en mis amigos y amigas y, entre ellos, apareciste tú.
No estabas arriba, ni abajo ni en medio. No encabezabas ni concluías la lista. No eras el número uno ni el número final.
Lo que sé es que te destacabas por alguna cualidad que transmitías y con la cual desde hace tiempo se ennoblece mi vida.
Y tampoco tengo la pretensión de ser el primero, el segundo o el tercero de tu lista.
Basta que me quieras como amig@. Entonces entendí que realmente somos amig@s.
Hice lo que todo amig@: Ore... y le agradecí a Dios que me haya dado la oportunidad de tener un amig@ como tú.
Era una oración de gratitud: Tú has dado valor a mi vida...Gracias por estar en ella!!Te deseo un feliz y bendecido inicio de semana,Besitos y que DIOS te de ese abrazo que por la distancia no te puedo dar...
También cuando su pensamiento se impone a, no hace falta quererlo. A esta condición se va continuamente hacia el término divino y el ruego es continua. La recomendación del divino Maestro es realizada: Si siempre ruega ". utto lo que ella alcanza. La Luz no brilla, no se muestra y no ilumina la calle y la meta si no a la condición de separarse y separar los seres de la noche. Cuando se ha librado del abismo y cuando le ha arrancado un alma, la Luz le revela el amor que la engendra y la hace actuar. Entonces el Espíritu Santo entra en juego. Él lo atrae a Si; provoca movimientos de unión; hace surgirle en ella la floración de las virtudes, le comunica sus tendencias, se vuelve el agente oculto de toda su actividad; Él le pregunta en ella, le adora en ella, desborda en gritos de amor, se expande en deliciosos coloquios y en inenarrables gemidos, y repite continuamente: ¡Padre! ¡Padre! ". La definición de 'Agostino se refiere a esta idea: Es el piadoso movimiento del alma hacia Dios ", declara, lo que traduciendo ciertamente tuvo que ser su ruego. En un movimiento se pueden ver dos términos: aquel del que se aleja y aquel verso el que se acerca. Pero aquí uno de los términos no es, es el nada, o bien es un ser que no es que gracias a Quien hacia el que se tiende. Pararvos la propia mirada no es permitido pues. También cuando su pensamiento se impone a, no hace falta quererlo. A esta condición se va continuamente hacia el término divino y el ruego es continua. La recomendación del divino Maestro es realizada: Se ruegas siempre ". Lo que separa son los vicios y las culpas; lo que puede retardar son las tentaciones. He aquí un primero objeto de nuestras preguntas. Hace falta no despreciarlo. ¿Las almas orgullosas, o sólo? ¿y es el caso más frecuente? tontas, sin experiencia, se conforman con preguntar la unión; más que uno también... de vivirla. Por ellas el peligro no existe; los golpes del enemigo no pueden alcanzarla, se creen inmunizáis; pero tales almas son solamente ignorantes y ciegas. ¿Están ellas en peligro de perderse? Sería afirmarlo demasiado. Pero tales almas están expuestas a señalar el paso y a momificarse.
English
(AKI TU CORREO ELECTRONICO 
